"הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה"
(שמות יב, ב)
קידוש החודש הוא המצווה הראשונה שניתנה לעם ישראל ומיד לאחר יציאת מצרים.
לכאורה, יש בקידוש החודש, קידוש של סדרי הטבע הקיימים, השגרתיים ואולי אף הנוקשים.
ה"שפת אמת" מציע הסתכלות אחרת ומסביר את המונח "חודש" ככח החידוש.
בתוך העולם הטבעי המתאפיין בקביעות שבו, מקבל עם ישראל את המצווה להתחדש.
פעולת ההתחדשות הינה חריגה מן הטבע - מה שהיה עניינה של יציאת מצרים.
הקב"ה היה יכול להוציא את ישראל ממצרים בדרך הטבע, אך בני ישראל נגאלו ממצרים באותות ובמופתים וברעש גדול.
ואכן, אומר "השפת אמת," הקב"ה רצה להדגיש שני עניינים ביציאת מצרים.
האחד, שהקב"ה משנה את עולמו עבור ישראל והשני, שהקב"ה הוא מנהלו של עולם.
ביציאת מצרים התגלה לעיני כל כוחו הבלתי מוגבל של הקב"ה ונחשף הקשר המיוחד בין הקב"ה לעם ישראל.
הקב"ה משנה את עולמו בשביל ישראל, עם ישראל קורא תיגר על ההתנהלות הטבעית של העולם.
עם ישראל מוצא את החידוש ואת החדש בתוך חוקי הטבע הבלתי משתנים.
הקשר של עם ישראל לקב"ה הוא זה המאפשר לעם ישראל את כח ההתחדשות ואת החיים מעל לחוקי הטבע.
בשבת האחרונה חווינו חוויה מיוחדת של שיח עמוק ורגיש עם תלמידות י-יא במסגרת "עונג שבת".
דרך חוויות אישיות, מרתקות, נוגעות ומסופרות היטב, הבנות שיתפו אותנו בקשר המיוחד שלהן עם הקב"ה.
שמענו על תהליכים עמוקים ורגישים אותם הן עוברות, תהליכי התחדשות ושינוי, תהליכים של גילוי בתוך המוכר והידוע.
נחשפנו לכוחות המיוחדים של הבנות להתבונן בשגרתי ובמוכר ובאומץ לצאת מאזור הנוחות, לשתף את החברה הסובבת ולהוביל שינוי פנימי וחיצוני.
היתה זו הזדמנות נוספת לחוש בכוחה של החבורה המאפשרת שיח כן ופתוח, שיח שיש בו לימוד וחיבור של לב אל לב.
שבת שלום,
חנה עסיס