וְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק לְכֹל הַנִּצָּבִים עָלָיו וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָי וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל אֶחָיו (מה, א)
התורה מספרת שכאשר יוסף מתוודע אל אחיו הוא מבקש מכל הנוכחים, למעט אחיו כמובן, לצאת. אירוע המפגש וההתוודעות של יוסף אל אחיו היה אירוע פרטי. החשיפה והבכי של יוסף הינה אירוע פרטי – יוסף מבקש ממי שאינו קשור לאירוע לצאת, הוא איננו מעוניין בצופים.
הרב עילאי עפרן עומד על בלבלול המושגים המאפיין מאוד את תקופתנו – בלבול בין סודיות לפרטיות.
עד לפני שנים לא רבות היה מקובל להתייחס לכל מה שפרטי כסודי. מאז שהעולם המודרני מבקש להסיר את מעטה הסוד ממה שראוי ונכון לחשוף, מאז אנו חיים יותר ויותר במרחב הוירטואלי, התפוררו גם גבולות האינטימיות והפרטיות.
אנו מתמודדות עם משימה מורכבת אבל חשובה מאוד. עלינו ללמד מצד אחד כי הסודות, טוב ונכון להם שיחשפו לאורה המרפא של השמש. בשמירה על סוד יש פעמים רבות נזק לפרט ולסביבה ומניעת אפשרות לריפוי ותיקון עולם.
מאידך, עלינו ללמד כי פרטיות איננה סודיות. ישנם נושאים שנכון לשמור עליהם עטופים ומוגנים, אך הם אינם סוד. ישנם עניינם פרטיים לאדם - הם גלויים לכל, אך אין ראוי לשוחח עליהם, לצלם ולהפיץ אותם במרחב הציבורי.
הרב עילאי עפרן, פסיכולוג בהכשרתו, מעמיד בפנינו כלי נוסף ומשמעותי להבחנה בין סוד לפרטיות. כאשר מופרת הפרטיות אנו נבוכים, כאשר נחשף סוד – אנו מתביישים.
עלינו להשתדל לחנך לחשיפת סוד כדי לקדם תיקון וריפוי, ולשמירה על המרחב הפרטי העוטף והמגן.
שבת שלום,
חנה עסיס